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起初，对于“螺蛳壳里做道场”这句熟语的理解，我仅仅感觉着这是一对多么尖锐的矛盾：螺蛳壳里的空间那么窄小，做个道场的场地却要那般宽大。后来，随着对于类似黑与白、舍与得等辩证哲学思想的更多接触与深入学习，自己才得以慢慢体会出其中蕴含着的深刻哲理：“螺蛳壳里做道场”，徜徉在“宽窄”之间，心闲气定，确是游刃有余——这需要多么豁达的胸怀与精微的智慧！
在贤哲的眼界里，“宽”是胸怀天下的豪迈豁达，“窄”则是大道至简的无为而治。事实上，“宽”“窄”之间并不是简单的对立，而是辩证的统一。
《卖油翁》中，“……酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿……”对于“熟能生巧”的老翁来说，其酌油的“钱孔”亦不在是眼前的“窄”，而是心闲气定里蕴藏着的一份悠然逍遥，那份“宽”。
《庖丁解牛》里，“……彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间……”对于“目无全牛”的庖丁而言，其眼前的庞然大物并非解牛时所见到的“宽”，而是游刃有余时秉持着的一份小心谨慎，那份“窄”。
遑论书法，单就字体架构而言，横竖撇捺，宽窄相依，正欹相错……对于书写者来说已然成竹在胸，笔酣墨饱，于方寸之“窄”地，尽享豁达之“宽”情——“宽”中有“窄”，“窄”中有“宽”。
一以贯之，可谓是“宽窄”成就了世间的万物——万事之中处处可见“宽”“窄”：两者辩证统一，相依相生。
有美文载：昙花一现，在其刹那灿烂；流星一闪，在其瞬间壮观。至于这人生百载的光阴，莫过于白驹过隙……在喧嚣尘世的纷繁下与横流物欲的诱惑中，我们往往还未来得及认知自我，便已迷失了方向，遗忘了初心……进而，人们常常抱怨着不如意之事，十之有八九。毋庸置疑，思路上的“宽窄”，决定着行动的“出路”。所以说，眼望世界小，心观天地宽。放下浮躁，潜心做事；前可进，后可退；拿得起，放得下，才可以开辟出广阔的天地。
郑板桥云：难得糊涂。实际上，其本意也是在诠释“宽窄”关系：“宽”“窄”之间周流不息，既是起点又是终点……宽窄胸怀，慧由心生。至此，我们如何才能做到常持“宽窄”智慧，徜徉在“宽窄”之间哩？
在我看来，理应从这“螺蛳壳里做道场”伊始，从身边力所能及的小事做起！
